| 姓名：余秋雨著余秋雨插图， 作者简介：余秋雨，1946年生，汉族，浙江人。文化史学家、艺术学教授、博士生导师。现任上海戏剧学院教授上海写作学会会长。十余年来越野历险万公里，实地考察了中华文化在内的人类各大文明的兴衰脉络，沿途写下了《文化苦旅》、《山居笔记》、《霜冷长河》、《千年一叹》、《行者无疆》等著作。这些著作出版后，一直位居全球华文书排行榜前列。 作品：《余秋雨简要读本》《余秋雨人生哲言》《南人北北人南》《回望两河》《游走废墟》《舞台哲理》《闲说中国人》《余秋雨的历史散文》《围城里的笑声》《跟随余秋雨系列套装》《文化苦旅》《观众心理学》《千禧之旅:从奥林匹克到万里长城(2册)》《跟随余秋雨的脚步系列套装(全四册)》《知道-扬州讲坛名家精粹-(上)》《余秋雨的历史散文》《心中之旅》《千禧之旅 - - 从奥林匹克到万里长城 上下卷》《2007年中国小学生考场优秀作文年选(珍藏版)》《2007中国高中生考场优秀作文年选(珍藏版)》 |
| 余秋雨 佛教和中国文化 给大家汇报一个思想就是，我这些年来思考的佛教和中国文化的关系，所以这个题目如果要比较正式的话，我今天演讲的题目叫：佛教和中国文化。我不是做一个佛学讲座，其实是个文化讲座，佛学讲座我还没有这个资格。我从文化的角度来看，佛学在中国的文化史上到底处于一个什么地位？它为什么那么重要？这一系列的问题，我想在今天下午作一个简单的感想的表述。 首先大家都知道，譬如现在有一个热潮叫国学热。对提倡国学的人我表示很大的尊重，因为他们那么热情，要把我们民族的文化传统弘扬开来。但是就概念而论，我可能有一点小小的疑问，所以在我的著作当中很少出现国学这个概念，为什么不太出现国学这个概念？其实有一个大问题就是，怎么来安顿佛教？佛教是国学吗？它是国学里面的吗？如果是的话，又有很多疑问。我下面讲到佛教明明是亚洲的另外一个大文明，喜马拉雅山另外一边的印度文明的一种珍宝，被中华文化接受，这是一个非常伟大的文化交融现象。那么我们用非常简单的方法来说国学似乎不太合适，因为尽管佛教后来是中国化了，我们现在读的佛经里面大量还是从梵文的声音译过来的。如果从梵文的声音译过来的，你说这就是国学，好像有一点点问题，一般地说，是我们传统文化范围比较大一点，东方哲学，或者讲得比较好的话，就是我们中国人所接受的传统文化这样的一个范围。 接下来我需要讲的一个什么概念呢？就是大家不要小看，这是一个非常惊异的奇迹，就是：中国传统文化本来已经非常丰富，突然有一个纯粹从另外一个文明里面所产生的文化进入一个高浓度的文化领域，不仅进入了，而且扎根了，这是一个人类历史上非常少有的现象。如果一个高层文化输到一个地方，那个地方的文化比较淡，那是可以理解的，但是大家知道，佛教传入中国的时候是公元前后，我们现在写公元2008年，就是二干零八年前那时传入的。在这个之前，中国已经有了高浓度的精神财富，譬如我们所说的儒家。儒家的哲学那个时候已经不仅是很丰富，在汉武帝的时候，已经是独尊儒术了，尽管不可能完全独尊，但是已经表现出巨大的取向。道家，作为这个门派的创始人老子，他的辈分比孔子还要老，我多次讲过这样的话，就是在世界上，我走过世界很多地方，世界各国的哲学家认为，中国古代最高层次的哲学家是老子，就凭着大概五千字的《道德经》——曾经被联合国评为世界上被翻译成外文最多的书的第二名，第一名是《圣经》，第二名就是《 更多 |
余秋雨——佛教和中国文化 叶小文——鸟瞰宗教的来龙去脉 钱文忠——鉴真东渡 蒙曼——武则天与佛教 王邦维——高僧鸠摩罗什 易中天——从老庄到禅宗 郑石岩——禅·优质的生活智慧 林清玄——欢喜心过生活 孙立群——中国古代士人的精神与生活 李昌钰——刑事科学家看人生 马瑞芳——扬州走出了蒲松龄 |
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