| 高令印，1935年生，山东省阳谷县。毕业于厦门大学历史学系、北京中国人民大学哲学系研究班。现任厦门大学哲学系教授、武夷山朱熹研究中心副理事长，以及厦门市佛教文化学会会长、国际中国哲学会学术顾问等。曾任福建省高级职称评委会委员。获韩国“第4届退溪学国际学术奖”、福建省政府“社科优秀成果奖”、武夷山申报世界文化自然遗产“突出贡献奖”等。享受国务院政府特殊津贴。学术事迹载入国内外数10种辞传书中。主要教研朱子学、禅学。发表文章200多篇，出版专著《福建朱子学》、《朱熹事迹考》、《闽学概论》、《李退溪与东方文化》、《中国文化纲要》、《王廷相评传》、《厦门宗教》、《游酢评传》、《简明中国哲学通史》等10部。铭曰：忍己恕人，心安道在；忌贰笃实，功到事成 |
| 自序 绪论 一 禅之含义 二 禅之分类 三 中国禅之境界 四 中国禅之文化价值 第一章 中国禅之根源：梵华禅源汇合 一 如来禅 二 祖师禅 三 禅宗是中国化的产物 第二章 中国禅之习禅期：禅行多元 一 罗什系 二 措安系 第三章 梵华禅之中间环节——理行皆入：楞伽禅学 一 楞伽禅是梵华禅（由重行到重理）之中间环节 二 楞伽宗与《楞伽经》 三 楞伽宗系别 四 重要楞伽师的生平和禅学 第四章 中国禅之正式出现——佛性顿悟说：道生禅学 一 中国禅之正式出现 二 竺道生及其禅学 第五章 中国禅之形成——明心见性说：慧能禅学 一 楞伽宗的分裂——禅宗的正式出现 二 慧能及其禅学 第六章 南宗正宗地位之确立和中国禅之完善：神会禅学 一 神会的生平事迹和南宗正宗地位之确立 二 立知见言说以见性 三 佛性非边义即色 四 顿悟渐修 五 无念即莫作意 六 传承问题 第七章 中国禅完整的义理体系和践履规范之确立：圭峰禅学和百丈禅学 一 以禅为核心建立中国佛教义理体系和戒律规范是时代文化之需要 二 圭峰禅学 三 百丈禅学 第八章 中国禅之公案化：禅宗五宗七家禅学 一 由内证禅到公案禅 二 五宗七家形成及其共同特点 三 五宗七家主要禅师之禅学 第九章 中国禅之文字化：文字禅 一 由公案禅到文字禅 二 主要文字禅师 第十章 中国禅之文化化：禅教儒道融会禅学 一 禅教“以心宗要旨折中之” 二 禅（佛）儒一致 第十一章 中国禅之现代化：人间禅学 一 近现代禅宗概说 二 佛法世间觉 三 默照禅复兴 四 禅净结合 五 主要禅师 结语 附录一 楞伽宗和禅宗传法世系表 附录二 闽中禅门五宗源流表 附录三 楞伽宗和禅宗大事年表 |
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