| 恰恰用心时，恰恰无心用。无心恰恰用，常用恰恰无。学，学何道？会，会何法？有学有会， 恰恰学错、会错。然则无学、无会邪？曰：否！否！有且错，况无邪？进云：有无不居，学人究从何会？先生曰：当人开眼阖眼，凡所见色，皆是见心。心不自心，因色故有。 |
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| 修止观与参话头 戒学 定学 慧学 修定与参禅 初修禅定入门方法 定慧影像 参禅指月 禅净双修调和论 观无量寿佛经大意 净土三经的高下 禅、唯识、净土 观想和念佛 大道废有仁义 禅观略讲 静坐姿势——七支坐法 静坐的基本认识 修证与方法 六妙法门 六妙法门止观的认识与实践 念身法门的基本认识 般若正观略讲 从普贤行入三摩地 尽无尽法门 汝等当学 《心经》为般若法门精髓 如何了苦？首重观想 照见五蕴皆空 小乘佛法如何禅修 般若就是无上咒 色与空的问题 色不异空 空不异色 受想行识 亦复如是 教你一个咒子 空里谈空 都是空话 五蕴一空 依性起修 无量法门誓愿学 观与照是同是别 事理一定圆融 学佛从有寻有伺开始 …… 观音法门略讲 念佛如何得一心不乱 带业往生与消业往生 南怀瑾先生著述 |
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