| 占山为王的响马成了抗日的英雄，身披袈裟的“和尚”是吃人的魔头 ；江湖女郎铮铮铁骨，日本女子妩媚多情……众多的人物在刀光剑影中演 绎着他们的爱恨情仇。 一碗羊肉汤品出人间百昧，一声拉魂腔唱尽万千风情。 《响马》以抗日战争为背景，描绘了微山湖畔、抱犊山间、古滕国大 地上，各阶层百姓为重整河山而编排的波澜壮阔的传奇故事。 《响马》由冯贵洲所著。 |
| 想写《响马》，有两个原因：一个是，以前，看你是不是滕县人，只要问你知不知道，滕县的城门有几个大铜疙瘩钉。这种说法时时让我激动，我想象着，当暮色四合，沉重的城门吱呀呀地关闭时，究竟挡住了什么？名称、归属、大小有过多次变化的滕县早就是滕州市了，可我还是习惯说自己是滕县人。人心宽仁、文化积淀丰厚的滕县待我不薄，我理应写她(今后也将如此)； 另一个原因是：抗战时期，一位前清的高姓翰林因为日本人的入侵郁郁而终――这是一位值得追慕的老人。国家与民族的认同感，是一个人的人格基础之一。 儿子冯承田已经5岁了，我已经33岁了，最近儿子朗诵的一首诗获得学前组表演赛的奖状，诗是我写的，题目是《谢谢爸爸》。 当我在妈妈肚子里才三个月的时候。好多人提供便利。要爸爸看看我的性别，决定我能不能留在这个世界上。爸爸说不要不要，无论是男孩还是女孩，他们都是我的宝贝。在这里，我要说，谢谢爸爸。 当我刚刚来到这个世界。身上还裹着医院的小包被。爸爸泪流满面，不问别人的眼睛，不问我能不能听懂，就抱着我，给我说好长好长时间的话。爸爸说，从那时起，他就把我当作一个朋友、一个男人来看待。在这里，我要说，谢谢爸爸。 在刚刚过去的两年里，爸爸总是步行带我去幼儿园。春天里，他允许我趴在地上看蚂蚁怎样搬家，不会骂我，刚换的衣服又弄脏了；夏天里，他允许我光着脚丫在雨后_的水汪里踏浪，不会骂我，又把鞋子弄湿了；秋天里，他笑着看我捡起一捧落花，不会骂我，尽捡些没用的东西：冬天里，他和我一起堆雪人，一点也不担心我把手冻红了。在这里，我要说，谢谢爸爸。 有一天，很久没见面的姑姑告诉我：申申，你爸爸从小可不容易了，他四岁就没有了自己的妈妈，上中学又没有了自己的爸爸，冬天里袜子常常脱不下来，粘在冻烂的脚上了，奄一次连着几天没吃过一粒粮食，还去上课……爸爸知道这件事后，对着姑姑发了好大的火，说：申中现在还小，他不要知道这些不快乐的事情，他现在需要的是快乐。真的，爸爸常常对我说：冯先生，今天你快乐吗？帅哥，请让我分享你的快乐吧！在这里，我要说，谢谢爸爸。 爸爸受到过很多人的帮助，无论做什么，他说的最多的就是谢谢。无论是在什么地方，爸爸最习惯要我做的事情就是：冯承田，去谢谢叔叔，去谢谢阿姨，去谢谢爷爷，去谢谢奶奶，去谢谢老师……有时，我在想，怎么有那么多人需要我谢谢啊？可是，在这里，我要说，谢谢爸爸。 对于生活，我已经无所奢求，不想太聪明，只望付出就有回报，看到了太多的人和事，知道就公理来说理应如此，但事实却未必如此。可是我一直是幸运的。修改完手稿，听着刘捷的《感恩的心》，我想了很多。 作为一个业余作者，如果没有台里领导和同事的支持，我很难顺利完成这部书的创作。在本书的创作过程中，百花文艺出版社的曾永辰先生、枣庄学院的高庆喜先生提出了不少很好的意见和建议，当然，许多长辈和弟兄们也给了我不少支持。在某种意义上来说，我所有的书都是献给那一家人的――他们成就了我现在的生活，并使我的梦想有了切实的支点。 黄昏时分，我看到了鲁南并不高大的绵绵群山，于是就想到了“远山的呼唤”。在此书的写作过程中。我一直想到抱犊崮和万亩榴园住几夜。可惜直到最后成书也没能感受到它们夜色下的迷人风情。 前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。 愿以此书献给生我养我的滕县大地，愿以此书献给我心中的一位仁者，还有那位让我心慕手追、玉不离身的墨者――高翰林。 冯贵洲定稿于枣庄 |
| 民国二十六年八月十四，响马陪着干爹沈和尚去青檀山的万亩榴园赏月。响马，名叫响马，但并不干马子的行当。俗话说：“远看一张皮儿，近看四个蹄儿。”响马骑的这匹马，人称雪里站，骨骼奇骏，皮毛油光水滑，像一团火，在秋日的鲁南乡间燃烧。那四个蹄儿，却雪白无尘。山路一拐，他们已经淹没在无边无际的石榴林里，那些石榴蛋子擦着身、碰着头，响马在马背上摘了个笑裂嘴的大马牙，掰开一半，递给在轿子里的沈和尚。沈和尚光着上身，把手中的鹌鹑笼子递给响马。挂在轿杆上。他吃石榴不吐籽儿，有一粒石榴掉进了深深的肚脐眼里。沈和尚出生的时候，脖子上有一圈红印，被一个游方和尚称为项带念珠，宿有佛缘。但他父亲老年得子。哪舍得让他出家当和尚呢，就到峄县青檀寺里求了串木鱼石念珠。挂在脖子上，成为在家修行的俗家弟子。沈和尚七岁的时候。到青檀寺还愿时看到了和尚穿的衣服，非要穿不可，不让穿就不回家了。他父亲不得已，就给他做了一套，从此他就身穿袈裟，项带念珠，就是在娶他的女人春桃的时候也是这身行头，引得十里八村都来看热闹。 响马手里的石榴啪地掉在地上了――有个骑着毛驴的红衣女子正停在歪脖子枣树下。那枣儿嫩生生，红亮亮，挂着似滴不滴的晶莹的雨珠儿。她不用手摘，直接用嘴去吃红枣。还不是一口吞下去。而是先噘起红润润的小嘴吮吸枣上的雨珠。再用白生生的牙齿去咬，红唇碰着红枣，让响马的眼睛进出了火星。雪里站不解人意地打了个响鼻，她听到动静，忽闪着水汪汪的眼睛，脸腾地红到了脖子，也许脖子下也红了。慌慌张张地走了，差点从驴背上掉下来。响马盯着那树上吃了一半的红枣，张开嘴，刚要咬，又闭上嘴，伸手摘下，闻了一会儿，放在怀里。 那团红云。那双会说话的眼睛还在让他神魂颠倒。青檀寺已在眼前。 饭后。沈和尚就在寺中的客房里歇着了。他们都没吃青檀寺里的饭，沈和尚每顿饭都要吃两个拳头大小的虎头肉丸子。两条把掌大的咸鱼。 响马也是个没有肉吃不下饭的人，就出了寺门。在山道旁的棚子下先喝了三大黑碗不加油盐酱醋的清羊汤，又要了盘辣子鸡，一斤凉拌羊肉。他吃得心满意足，解开排扣，用衣下摆扇着，听到路边有人在说话：“奶奶的，我花了这么多钱，连个羊头都吃不上。”说话的人是滕县翰林府的少爷高凤，他今天也来逛万亩榴园。他买了口锅，一只羊头，几大捆红红绿绿的丝线。在山下用石头架起锅，添上泉水，放进羊头烧起来，直到把丝线烧光了，水连个鱼眼泡都没冒。高凤弄得脸鬼花，一脚踢翻铁锅，踢着家人的屁股说，“走。听一枝花唱拉魂腔去。” 峄县一枝花名叫榴云，是唱拉魂腔的花旦，拉魂腔拉魂腔，没听到词儿，那哼出来的腔调就先把人的魂拉走了。有句话说：“拆了房子卖了梁，要听榴云拉魂腔。”多少人为了看榴云，带着铺盖卷和干粮，榴云唱到哪跟到哪。前年，东庄有个人正赶着牛用石碾碾麦子，打听到榴云到东村唱拉魂腔，就撇下牛和麦子赶去了，结果大雨浇了麦子，狂风吹跑了牛，叫老婆骂了半年。 高凤的话勾起了响马的好奇心，他尾随其后，走到一个山谷问的开阔地，听到里三层外三层的人在大声叫好。 人太多了，响马根本就看不清楚榴云的模样，那声音也是若隐若现，听不到完整的唱句，但许多人还是跺着脚叫好。响马想找个地方，看到有太多的人也在到处找地方。一个货郎连生意都不做了，站在箱子上看戏。 高凤气呼呼地，来看戏，可是怎么也看不到，就转到后台。后台的人还没反应过来，他已经手搭着幕布往台上看了：“娘哎，这腰身软得跟面条样，娘哎，快转过脸来，快转过脸来。” 班主慌了，请他下去。高凤一甩衣袖，伸长脖子，直愣愣地盯着榴云。有人发现他了，指指点点地笑，弄得戏台上的榴云大为不解。高凤从幕后走到台上，对着榴云歪着头看，脸越贴越近，榴云步步后退。班主看着他的穿戴。，知道自己惹不起，就过来打躬作揖：“少爷，你高抬贵手，让我们混口饭吃。” 高凤一脚把他踹倒，人群开始骚动，但他们只限于指手划脚，没人敢做什么。响马也绕到后台，人群轰动了：“又上去一个，这戏更热闹了。”P1-3 |
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