| 《道德经》首先应是一部哲学著作，比较集中地反映了中国古代哲学思想。老子的思想产生于春秋末期，此时社会正处于奴隶所有制向封建所有制变革过渡阶段。政治上周天子已经失去统治天下的权势，出现了不贵而富的新兴阶级；经济上赋税制度改变，刑书、刑鼎等一类反映阶级利益的法律随之出现；生活上的尊卑有序的观念、准则和伦常等也发生变化并开始走向破裂；特别是由于阶级斗争、生产技术的发展进步，人们的思想观念发生了很大的变化。这种大的变动和变革，迫使一些先哲贤达，开始了先注意“身外之物”，然后再认识自己的有利本阶级利益的哲学思考。古今中外，哲学的产生发展，大都是从“天道观”开始，而后“天人合一”，各抒己见，导致各种学派林立，争斗也十分尖锐。从老子的“天道观”来看，也客观说明了万物起源产生、运动争斗、变化更新以及万物相互转化等一系列哲学的基本问题，应该说是沉重打击了“天道有知”的神鬼迷信思想的，这也就是老子哲学思想的本原、基石即“道”。我以为，老子的“道”和“德”同属于哲学范畴，“ 道”说的是自然之道，是万物本原、基石，“德”说的是自然之道达到的一个境界，是自然天道在人们社会生活中的一种显现，所以至道至德，大道大德，上道上德，说的都是老子的天道人道思想所达到的境界。尽管老子对自己的所言之“道”和“德”，没有也不可能说清楚究竟是一个什么东西，最终只好用一个“是有是无”的“有形无形”的东西来一言以蔽之。但是，老子说道论德，并非就是只做做学问，说说思想，而是要修身养性、齐家治国。这一点在《道德经》中是随处可见和非常明显的。因此，老子的哲学思想，用今天的眼光来看，虽免不了带有朴素、片面和不彻底性，但确实充满了唯物辩证法，是中国古典哲学的核心部分。老子不愧为中国古代一位伟大的哲学家，老子的哲学思想是中华民族文化和民族精神深沉智慧的积淀和结晶，传至今日还不时发出亮丽的光泽。 |
| 一、老子其人 二、《道德经》其书 三、老子其学 四、《道德经》释议 1、道可道章 2、天下皆知章 3、不尚贤章 4、道冲章 5、天地不仁章 6、谷神不死章 7、天长地久章 8、上善若水章 9、持而盈之章 10、载营魄章 11、三十辐章 12、五色章 13、宠辱章 14、视之不见章 15、古之善为道章 16、古之善为道章 17、致虚极章 18、大道废章 19、绝圣弃智章 20、绝学无忧章 21、孔德之容章 22、曲则全章 23、希言自然章 24、企者不立章 25、有物混成章 26、重为轻根章 27、善行无辙迹章 28、知其雄章 29、将俗取天下章 30、以道佐人主章 31、夫兵者章 32、道常无名章 33、知人者章 34、大道泛兮章 35、执大象章 36、将欲歙之章 …… 后记 |
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