早在几千年前，孟子提出“有恒产者有恒心”。所谓“恒产”，与今 天所讲的“不动产”一样，都把房产包括在内。自从人类的足迹第一次踏 上北京这片土地，北京居住文化的历史也就随之开始了，居住文化因而成 为北京文化最基本的组成部分之一。居住历来具有实用性、艺术性、伦理 性和宗教性，再加上特有的地方性，......
吴方生于1948年，四十四岁时出版本书，三年后因癌症去世。我们大学的同班同学说：吴方写此书极苦，揣着馒头，成年累月泡在图书馆里。他原本是一个认真的人，这本纵览数千年的大作，简直就是用生命换来的。——吴思。 本书原版于《中国文化史图鉴》（山西教育出版社，1992年版）。此次重排再版，除订正个别文字外......
为什么郭沫若、成仿吾留日多载，却对日本文化几乎没有论及？为什么不肖生、张资平对日本极尽讽刺嘲弄之能事？为什么周作人、徐志摩轻易地就被东瀛的“人情美”给俘虏了？本书详细梳理了一百多年来我国留日文化精英如鲁迅、周作人、郭沫若、戴季陶等人对日本民族性的探讨。他们当中不乏真知灼见，也有深刻的误读误解，反映出......
内容简介 《21世纪高职高专教育规划教材•汽车文化教程》为“21世纪高职高专教育规划教材”。全书共分十章，内容包括交通概述、认识汽车、汽车史话、汽车造型与色彩、汽车商标、车界名人、汽车运动、汽车服务、汽车社会、未来汽车。汽车文化教程是一门介绍车史文化、造型文化、名人文化、名车文化、车标文化、赛车文化......
本书以著名学者赵林教授近年来在中央电视台《百家讲坛》上的精彩讲座（包括《文明冲突与文化融合（上）》、《文明冲突与文化融合（下）》、《中西文化的精神差异》、《奥林匹克竞技会》、《特洛伊与英雄史诗》）为主干，并收录了赵林教授近年来关于西方文化的几篇学术讲座。这些讲座内容广阔、气势磅礴，从全球范围的文明冲......
本书含《西潮》、《新潮》两书及“附录”。《西潮》记录了1842年至1941年中国的百年历史，前半段是作者“亲闻”的，后半段是作者“亲历”的。作者利用抗战期间躲空袭的“闲暇”，在没有灯光、没有桌椅的空洞里，用随身携带的铅笔和硬面笔记本，写成这样的一部“自传”。这部书被作者视为“有点像自传，有点像回忆录......
这本书据威尔·杜兰之名著《世界文明史》第三卷的相关内容编剧成。 本书以明晓流畅的文笔与新颖独到的体裁，描写那个以恺撒命名的时代。它不是一部普通的史书，而是一部充满智慧与个人见解的生命史与思想史。作者本着“鉴彼如此”的立场，努力把这部“罗马史”写成“讲我们自己的历史”，写成“我们自己的奋斗史”与......
这本书据威尔·杜兰之名著《世界文明史》第三卷的相关内容编剧成。 本书以明晓流畅的文笔与新颖独到的体裁，描写那个以恺撒命名的时代。它不是一部普通的史书，而是一部充满智慧与个人见解的生命史与思想史。作者本着“鉴彼如此”的立场，努力把这部“罗马史”写成“讲我们自己的历史”，写成“我们自己的奋斗史”与......
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在日本文化形成与发展的过程中，有许多看起来很矛盾对立的现象， 可是又和谐地结合在一起，从而形成了独具一格的东亚文化，这种情况可 以说是举世罕见的；既生性好斗而又温和谦让；既穷兵黩武而又崇尚美感 ；既桀骜自大而又彬彬有礼；既台驯服而不愿受人摆布；既忠贞又心存叛 逆；既勇敢而又懦怯；既保守而又敢......
犹太人创造了以《圣经》和《犹太教法典》为代表的希伯来文化，造 就了一大批杰出的思想大师，科学巨匠和工商业巨子。 犹太民族也是一个多灾多难的民族。千百年来他们没有自己的土地， 没有自己的国家，一再受到迫害、驱逐和杀戮；但是他们却始终维系着自 己的民族团结，保持着自己的文化传统和信仰，并......
也许这个院落已经颓废，风华不在，也许主条胡同已经荡然无存，也 许这种技艺已成绝响…… 就像每个人都曾年轻过，有的人也曾有过绝代风华。岁月不在，感情 怎能轻易流逝，更何况，它承载了太多的记忆，太久的岁月，太割舍不下 的情感。 我们把这里曾经有过的花草、树本、邻里、玩件、饮食、......
